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唐诗三百首(一)

发布时间:2020-5-25  点击量:次  文章来源:奥门新萄京8522

【编者按】“得语文者得高考,得阅读者得语文”,正如统编语文教科书总主编温儒敏教授所说:“如果一个学生阅读面广,视野开阔,语文素养一般也会比较高,考试也不会差到哪里。”阅读的意义不仅在于提升考试成绩,更可涵养精神,助益人生。


培根说:“读史使人明智,读诗使人灵秀。”学习古诗词犹如在花的世界中徜徉,染其色、闻其香、尝其味,不仅使人灵秀,更使人脱离庸俗和低级趣味,更加文明和高雅,志向、情操得到陶冶和升华。学习中华民族千百年流传的经典诗词,将使人受用终生。


《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士(1711-1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。自幼家贫,性敏好学,寒冬腊月读书时常握一木,谓木能生火可敌寒。历任卢龙、大城、邹平知县,清廉如水,爱民如子,书似欧阳询,诗宗杜工部,著有《蘅塘漫稿》。


乾隆二十八年(1763),孙洙与夫人徐兰英编选《唐诗三百首》,他在题辞中写道:“世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废,但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐、宋人又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百余首,录成一编,为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废,较《千家诗》不远胜耶?谚云:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”该书收录诗家77人,诗311首,一经付梓,立即“风行海内,几致家置一编”,三百年来家喻户晓、历久弥新,被视为诗歌初学者最佳选择。


本公众号刊发《唐诗三百首》,选用浙江文艺出版社1983年9月第一版的蘅塘退士原编版本。本号原版照录,不作白话“注释”和“译文”,旨在助益读者学习、理解和把握文言文,更好地领略古人意境、古诗韵味和古汉语的精到之美,提升古文阅读能力。受微信平台系统限制,不能呈现中国古籍由上而下、从右到左的文字竖排版方式,改为当代通用横排版,但诗句字大、注释字小、诗句与注释错落排版、标点只用顿号和句号等特征都尽可能予以保留。



感遇    四首

张九龄


王尧衢曰、感、思也。思其有幸遭遇。一云、感之于心、寓之于目、发于中而寄于言、如庄子寓言之类是也。

感遇诗十有余篇、今从三百录其二、又从合解选其二。王尧衢云、以见其寄托之远、洗华从璞、自具初唐之骨。


孤鸿海上来、池潢不敢顾。侧见双翠鸟、巢在三珠树。    一解。王尧衢注、是时牛李在朝、九龄罢相、故托为孤鸿之词以自比。潢、积水也。不敢顾、畏之也。侧见、不敢正视也。双翠鸟巣于珠树、比二小人居美位、指李林甫牛仙客也。翠鸟产南粤。三珠树在厌火国北、生赤水上、其树如柏、叶如珠。矫矫珍木巅、得无金丸惧。美服患人指、高明逼神恶。   二解。言小人专高位、毫无忌惮也。矫矫珍木之巅、极危之处也。翠鸟专而居之、得无惧金丸之弹乎。彼美服者、尚忧人指、处高明者、恐逼神恶、则小人专美位而能久享乎。今我游冥冥、弋者何所慕。    三解。仍合孤鸿句。有鸟自高飞、罗当奈何之意。



其二


兰叶春葳蕤、桂华秋皎洁。欣欣此生意、自尔为佳节。    一解。葳蕤、盛貌。皎、明也。楚辞渔父、安能以皎皎之白、蒙世俗之尘埃乎。新书道术篇、厚志隐行谓之洁。彼兰叶也、遇春而葳蕤。桂华也、遇秋而皎洁、欣欣然、皆有所感而发生意、岂不皆遇其时、自尔成为佳节乎。此借物以起兴也。谁知林栖者、闻风坐相悦。草木有本心、何求美人折。    二解。赋而兴也。林栖者、隐士也。闻风、闻其遇时之风。悦者、悦其得时之济也。感字寓其内。有本心、不失坚贞幽静之操。何求美人折、随所遇而安也。乐府、花开堪折即须折、莫待无花空折枝。彼兰桂之花、各遇春秋而舒其蕴矣、谁知林栖之士、闻其风而悦其遇、感而叹曰、夫岂草木有本心哉、何曾有意求乎美人而折其枝也。不期然而然者、是故有所感而思也。此寄志幽栖、无用世之意也。



其三


幽人归独卧、滞虑洗孤清。持此谢高鸟、因之传远情。    一解。此自写也。日夕怀空意、人谁感至精。飞沉理自隔、何所慰吾诚。    二解。此思君也。曲江罢相、归卧山林。积滞之虑、一洗孤清。持此谢高鸟、传情于君、又恐不达、日夕怀空意、谁感我之精诚乎。彼飞沉者、理自相隔、朝野者、势不相伴、则思君之情、不能自慰矣。



其四


江南有丹橘、经冬犹绿林。岂伊地气暖、自有岁寒心。    一解。尔雅翼、江南为橘、江北为枳。说文、果出江南、树碧、冬而生。江南地气最暖、故梅柳先发于江南、松柏有岁寒之心、皆借用也。盖言江南之地有丹橘焉、经冬绿而不凋、夫岂借伊地气之暖哉、良由自操也贞、一若松柏之性、有岁寒之心耳。此亦托物以起兴也。可以荐嘉客、奈何阻重深。    二解。二句关钮过脉处。上句完上截、下句起下文。重、重阴。深、深处也。阻、为重阴所阻、不能荐享也。运命唯所遇、循环不可寻。徒言树桃李、此木岂无阴。    三解。赋而兴也。运命、己之运命也。循环、天地之循环也。全唐诗话、宝历中、杨于陵仆射入觐、其子率两榜门生迎于潼关、宴新昌里第。元白俱在、赋诗席上、杨汝士诗后成、元白览之失色。诗曰、文章旧价留鸾掖、桃李新阴在鲤庭。此木、指丹橘也。盖言人之遭遇、唯有物命、物之隐达、一听循环、不可强也。乃必冀其成阴、独推桃李而树之、亦觉徒言矣。然则丹橘岂无成阴哉、亦不过遭遇之日有早晚之不同耳。






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